OLTRE IL RUOLO -

OLTRE I CONFINI DEL RUOLO

Meloni e Schlein, due donne una sola sfida: l'Italia che cambia. Una accoglie e struttura il bisogno di ORDINE, stabilità e riconoscimento; l'altra spezza e ridefinisce il linguaggio della discontinuità e di un’identità PIù fluida.

di Francesca Fasani

In un tempo in cui il potere, l’identità e il corpo femminile sono al centro di una trasformazione culturale profonda, emergono figure che incarnano la complessità di questa rivoluzione. Giorgia Meloni ed Elly Schlein, così distanti per ideologia, stile e visione del mondo, si impongono oggi come due archetipi femminili che ridefiniscono i confini del ruolo pubblico della donna. Sono l’una l’opposto dell’altra, eppure simmetricamente unite da un filo sottile: una femminilità mascolinizzata che sfida le aspettative tradizionali, ciascuna a modo suo, per motivi radicalmente diversi.

Due percorsi diversi

L’Italia ha una lunga storia di resistenza all’autorità femminile. Il potere, nella narrazione nazionale, ha quasi sempre avuto un volto maschile. Meloni e Schlein infrangono questo schema: la prima come Presidente del Consiglio, la seconda come segretaria del Partito Democratico. Due figure che si sono fatte largo in contesti tradizionalmente ostili, spesso dominati da codici patriarcali, mostrando come la leadership femminile possa assumere forme non canoniche.

Il rigore come stile

Meloni incarna una figura di controllo e decisione che richiama l’archetipo del capo “duro”, una postura che ha portato molti a definirla “mascolina” nella gestione del potere, nonostante i tratti angelici di occhi e capelli. Il suo stile diretto la rende talvolta distante dal modello empatico spesso attribuito alla leadership femminile. Ha fatto della maternità un vessillo identitario: «Sono una donna, sono una madre, sono italiana, sono cristiana». Il corpo materno diventa simbolo di appartenenza, radicamento, continuità. Ma questo corpo non si offre mai come oggetto, non seduce, non indulge. È un corpo vestito di rigore, coperto, strutturato. È femminile, ma mai disponibile. È pubblico, ma non sessuato.

L’immagine e la distanza

Schlein si presenta come un modello alternativo di presenza pubblica, distante dai codici tradizionali della rappresentanza femminile. Si definisce femminista e queer, rivendicando scelte personali e linguistiche che intendono rompere gli schemi consolidati. La sua immagine androgina e il suo linguaggio sono parte integrante della sua strategia comunicativa. Non esibisce un corpo conforme ai canoni di bellezza dominanti, ma lo sottrae allo sguardo normativo. Anche il suo corpo è politico: non rappresenta la madre, la moglie o la donna “da copertina”, ma un’identità che si colloca deliberatamente fuori dalle categorie consuete.

Oltre il tetto di cristallo

In entrambi i casi, il corpo femminile è reso opaco, impermeabile al desiderio maschile, sottratto al consumo, e dunque potente. Le due leader si muovono oltre i confini del ruolo. Non aderiscono al modello “gentile” della donna pacificatrice né a quello “materno” dell’accudimento sociale. E tuttavia, sono donne profondamente immerse nella costruzione collettiva, nella cura della Nazione, del partito, della comunità. Solo che quella cura non ha voce dolce, non ha grembiuli né sorrisi rassicuranti: si esprime nel linguaggio dell’azione, della responsabilità, della durezza necessaria.

Strategie di leadership

La loro femminilità mascolinizzata non è un difetto, né un tradimento del genere: è una strategia. In un sistema che valuta la leadership secondo parametri forgiati dal maschile, Meloni e Schlein hanno scelto – o forse sono state costrette – a giocare secondo quelle regole. Ma mentre Meloni sembra averle interiorizzate fino a renderle una seconda pelle, Schlein vi si muove con maggiore distanza e criticità. Le scelte personali delle due donne – Meloni madre, cristiana, nazionalista; Schlein queer, cosmopolita, laica – sono proiezioni della loro politica. Entrambe usano se stesse come manifesto, ma con segni opposti. Una richiama l’ordine, la tradizione, la stabilità. L’altra evoca la fluidità, l’apertura, la trasformazione.

Due percorsi, una sfida comune

Eppure, c’è una somiglianza che emerge, al di là del contenuto: la volontà di essere soggetto, non oggetto; di dettare, non solo interpretare; di guidare, non solo partecipare. Meloni e Schlein dimostrano che non esiste un solo modo di essere donna in un ruolo di vertice. Ma soprattutto ci dicono che la femminilità può esistere anche quando non è conforme, non è compiacente, non è decorativa. Che può essere forza, contraddizione, autorità. Che può attraversare i generi, i ruoli e le aspettative, riscrivendoli.

Eredità da riscrivere

L’Italia ha conosciuto altre donne di rilievo, che hanno mantenuto un’immagine femminile più aderente ai canoni classici, senza tuttavia riuscire a raggiungere il culmine della leadership. Figure come Nilde Iotti, Tina Anselmi, Emma Bonino, Rosy Bindi, Anna Finocchiaro – diverse tra loro per temperamento e visione politica – hanno esercitato autorevolezza e competenza mantenendo, chi più chi meno, un certo legame con l’eleganza, la maternità, la cura della forma. Eppure, nessuna è mai riuscita a varcare la soglia del “comando supremo”, come la presidenza del Consiglio o di un partito con reale potere esecutivo. Persino Margaret Thatcher, la “Iron Lady”, pur nella sua celebre durezza, non rinunciava a un certo decoro femminile: tailleur sartoriali, perle, acconciature strutturate. Ma il contesto anglosassone le consentì di esercitare il comando pur conservando quei tratti. In Italia, invece, la femminilità esibita è sempre sembrata in contrasto con l’autorità. Non premiata, talvolta punita.

al di là degli stereotipi

I tempi, però, sono cambiati. Oggi due donne, così diverse e così forti, hanno aperto una breccia irreversibile nel modo di intendere la leadership e il genere. Forse la vera rivoluzione non è stata “avere una donna al comando”, ma accettare che il comando possa avere molti volti, anche quelli che non corrispondono a nessuna etichetta.